سؤاااااااااااااااااااااااااااااال

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أصدقائي لديّ سؤالان أطلب منكم أن تجيبوني عنهما لو استطعتم من فضلكم

السّؤال الأوّل :

هل يجوز الاستغفار لتارك الصّلاة الحيّ

السّؤال الثّاني:

إذا أقسم أحد مثلا بأنّه لن يكذب ثانية ، على سبيل المثال

ثمّ كذب 3 مرّات أخرى مثلا

فهل عليه صوم كفارة اليمين 3 مرّات أي 9 أيّام أم مرّة واحدة ؟؟

أرجوكم أجيبوني

ملاحظة : من الأفضل أن تكون الإجابة على المذهب المالكي

فقد بحثت عن إجابة للسؤال الأوّل في الانترنات و لم أجد فتوى على المذهب المالكي

و شكراااااااااااااااا
و
ألف شكر لكم مسبّقااااااااااا

صديقتي أميمة أنا لم أدرس مثل هذه الأشياء و لست مفتية و لا يحق لي الافتاء و قد بحثت لك في الانترنت و لكنني لم أجد نتيجة تذكر سوف أحاول نشر الموضوع في المنتديات الاسلامية عل و عسى يجيبني مفتي على المذهب المالكي
لذلك أرجو منك أن تصبري و إن شاء الله أجد لك الجواب الشافي

شكرا لك يا فرح ، الرجاء ممّن يعرف موقعا أو منتدى يعتمد المذهب المالكي أن يعطيه لنا

في الحقيقة سالت امي فقالت 1-ماذا تقصدين بالاستغفار؟
2- عندما سيكذب فهو حنث يمينا واحدا و هو الا يكذب فكفارة اليمين ثلاثة ايام اما كفارة الكذب فشيئ آخر
*يمكن الاستفادة من كتاب الفقه المالكي *
اتمنى ان اكون قد افدتك.

صديقتي رحمة ، أشكرك أوّلا و أشكر والدتك الفاضلة على الإجابة
1- أقصد بالاستغفار أن نقول مثلا : اللهمّ اغفر لفلان/فلانة ( و هو/هي تارك(ة) الصّلاة )
2- أنا أعطيت مثال الكذب على سبيل المثال فقط ، فإذا أخذنا مثلا آخر : إذا أقسم شخص بأنّه لن يدخّن مرّة أخرى مثلا قصد الإقلاع عن التّدخين ثمّ دخّن بعد ذلك 3 كرّات فكم يوما عليه أن يصوم ؟

و شكرا جزيلا

أبشروا يا أصدقائي لقد وجدت الإجابة صدفة في إحدى المنتديات الإسلاميّة

و الفتوى تقول أنّه إذا كان اليمين على فعل واحد و تكرّر فعله فعلى المسلم كفّارة واحدة

شكرا جزييييييييييييلا للأصدقاء

نعم الرّفاق أنتم
وفّقكم الله

السلام عليكم

معلهش عضو جديد بس احاول الاجابه على السؤالين والله الموفق

اولا بالنسبه لتارك الصلاه هل يجوز الاستغفار للحى

ااولا اختى الكريمه الاستغفار يجوز للحى وللميت فى ان واحد سواء كان سارق او قاتل اوو تارك للصلاه او حتى كافر

لان الاستغفار يكون من الذنب

والصلاه كلنا يعلم انها ركن من اركان الصلاه وعلشان ماطولش فى الاجابه بدخل على طول

من رحمه الله تعالى على الانسان ان فتح له باب التوبة

قال تعال ( ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )

والحديث ان الله يتوب على العبد مالم يغرر

اى مهما كان مافعله الانسان وتاب يقبل الله توبته

كما فى الايه من سوره الفرقان الامن تاب وامن وعمل عملا صالحا فاؤلئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيم

والرسول عليه الصلاه والسلام كان يخاطب الكل سواء تارك الصلاه وغيره

ويقول استغفرو الله والله انى لااستغفر الله فى اليوم مائه مره وفى روايه سبعين مره

والاحاديث اللتى فى التوبه كثيره منها الحديث الصحيح فى البخارى ومسلم

كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسع وتسعين نفس واراد التوبه الى اخر الحديث علشان مطولش بالنهايه قبل الله توبته

وحديث حنظله حينما قام من نومه واخد يردد نافق حنظله نافق حنظله فلقيه سيدنا عمر مالك ياحنظله قال نكون مع رسول الله فيذكرنا بالجنه والنار حتى نراها راى العين فأذ خرجنا من عنده عافثنا الاهل والازواج ونسينا ماكنا عليه فقال سسيدنا عمر وانا كذلك هيا بنا الى رسول الله

وحينما ذهبو للرسول عليه الصلاه والسلام وحكو له القصه قال لهم لو ظللتم على حالكم هذا لصافحتكم الملائكه فى الطرقات

لولا انكم تذنبون فتستغفرون فيغفر الله لكم
لاتى الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم

اذان يجوز الاستغفار لتارك الصلاه للحى وللميت بلا خلاف

اما الاجابه على السؤال الثانى ان شاء الله احاول بقدر المستطاع ان افصر فى الاجابه ومن يريد الاستفسار عن شى فانى معكم باذن الله

وساتكلم عن مذهب المالكيه فقط

لكن قبل ذلك لازم نعرف ماهى اليمين اللتى يوجب بها الكفاره

اولا الحق سبحانه وتعالى يقول فى كتابه ( لايؤاخذكم الله باللغو فى ايمانكم وللكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان *)

يعنى اليمين اللغو مثل بلى والله اى وللله لاوالله يعنى الكلام الذى يخرج بلا نيه و

وسبب كلامى علشان نعرف الاجابه

فالمالكيهه اهم شى هو انعقاد نيه الحالف

بس ارجو تعديل السؤال

كلمه حلف وكذب ثلاث مرات

اليمين هى للفعل ان فعلت كذا او والله لو عملت كذا

المهم

المالكيه فى تكرار الكفاره

قالو تتعدد الكفاره بامور

(1) ان يقصد بيمينه تكرر الحنث يعنى لو قال والله لااكلم البنت اللى كتبت السؤال الصعب ده وحلمها يقع اليمين

ونوى لو لو كلمها فى كل مره تتعدد الكفارات وتلزمه كفاره فى كل يمين

(2)ان يكرر اليمين على شى واحد فى العرف مثلا واحد ترك الوتر وعوتب عليه

كل مايترك الوتر تجب عليه الكفاره لان العتاب معروف على انه لايترك الوتر ابدا

(3) ان يكرر يمينه على حاجه واحده او شى معين

مثلا تعال ادخل المنتدى الحلو ده قال والله لاادخل والله لاادخل والله لاادخل وقصد فى الثلاث النيه وجبت عليه كفاره الثلاث

(4) صيغه الحمع كأن يقول والله لو دخلت المنتدى مثلا على ايمان فهنا يوجب عليه ثلاث كفارت لانه جمع وهذا اقل الجمع

(5)ان يدل اللفظ على التكرار

بالوضع مثلا زى واحد بيقول والله لو فعلت كذا على نفس الشى يبقى كلما فعله وجبت عليه الكفاره

اما لو نطق مثلا وقال والقران والتوراه والانجيل يبقى يمين واحد لانه كله كلام الله وصفه واحده من صفاته

وارجو اكون قد وفقت فى الاجابه

بس لى كلمه اخيره نفهم ايه المقصود من الكفاره او الحكمه منها

فالكفاره ليست صيام ثلاثه ايام او اطعام عشر مساكين او عتق رقبه ونسكت

الاختيار هنا مش على الحالف الاختيار للمفتى او الحاكم

يعنى مش احلف انا واروح اطلع الكفاره اطعام عشر مساكين لالا

الحكمه من الكفاره والاختيارات الثلاثه هى لتاديب الحالف

مثلا واحد مليونير وحلف تيجى تقوله عليك اطعام عشر مساكين

يبقى مش هيرتدع ويحلف تانى وتالت ورابع

لان الفلوس ماتهمه وكفاره اليمين متجيش مصروف جيب ليوم لولد من ولاده

او رجل بيصوم ومتعود على الصيام وتقول صوم ثلاثه ايام بالنسبه له عادى ويمكن يفرح بالصيام

ااما الحمكمه ان اؤدب الحالف

المليونيرعلشان يتادب اقوله لاانت تصوم والفقير اقوله اطعم حتى يرتجعو ويرجع ذلك كله للشيخ انو يعرف

حاله الحالف

معلهش طولت بس ماقدرت اقصر اكتر من كده ولو فيه حاجه خافيه عليكى انا تحت امركم

معلهش ادمن مبعرفش انسق قوى [u]